บทความประจำวัน

เห็นดวงธรรมเบื้องต้น ดวงธัมมานุปัสสนาสติปัฏฐานเป็นธรรมดวงแรก ความบริสุทธิ์เบื้องต้น มีความรู้ตัวภายในเพิ่มขึ้น มีดวงธรรมดวงใหม่เกิดขึ้นมา เป็นชั้น ๆ เลย ทีละดวง ๆ เรื่อยมาเลย มีความปราณีตเพิ่มขึ้น มีความสุขเพิ่มขึ้น มีสติเพิ่มขึ้น มีความรู้ตัวภายในเพิ่มขึ้น เห็นกายหนึ่งที่มีลักษณะเกตุดอกบัวตูม ลักษณะมหาบุรุษครบถ้วนทุกประการ ท่านเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายนั้น ความรู้สึกตื่นตัวก็เกิดขึ้นยิ่งกว่าเดิมเข้าไปอีก กว้างขวาง เห็นได้รอบตัว สติกับปัญญาไปควบคู่กันไป เป็นความรู้ที่เกิดจากการเห็น มีความรู้ตัวแนบแน่น การเห็นแจ้งที่แตกต่างจากการเห็นด้วยตามนุษย์

อธิษฐานพรรษาว่าตลอดระยะเวลา ๓ เดือนนี้ จะอยู่จำพรรษา ประพฤติปฏิบัติธรรมในขอบเขตของอาวาสนี้ จะอยู่ประพฤติปฏิบัติธรรมภายในพรรษานี้ กวดขันตัวเองให้เข้าถึงมรรคผลนิพพานโดยเร็ว

ถ้าปฏิบัติจนกระทั่งเข้าถึงกายธรรม กรรมทั้งหลายที่ทำอยู่นั้นก็เป็นอโหสิกรรมตามกันไม่ทันทีเดียว จิตเกาะกายธรรมไปเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายธรรม เมื่อถึงคราวหมดอายุขัย กายธรรมก็ดึงดูดไปสู่ภพภูมินั้น ตามที่ตัวปรารถนา กายธรรมนี้จึงเป็นสิ่งที่สำคัญ เป็นที่พึ่งและที่ระลึกของพวกเราทั้งหลาย ทำใจให้หยุดให้นิ่ง ให้เข้าถึงพระธรรมกายในตัวของเราให้ได้

เราจะมีความรู้เกี่ยวกับเรื่องกายต่าง ๆ ที่อยู่ภายใน เปรียบประดุจกับห้องเรียนที่เราเรียนอยู่ในทางโลก เราอยากจะมีความรู้เกี่ยวกับเรื่องกายมนุษย์ละเอียดว่าเป็นอย่างไร ก็เข้าห้องเรียนกายมนุษย์ละเอียด กายรูปพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรภู กายธรรมพระโสดาบัน ธรรมกายพระสกิทาคามี ธรรมกายอนาคามี ธรรมกายพระอรหัต เป็นชั้น ๆ เข้าไป นี่เป็นความรู้ภายใน จะศึกษาได้ด้วยธรรมกายเรียกว่าวิชชาธรรมกาย คือความรู้ที่เกิดจากการเห็นแจ้งแทงตลอด เปรียบประดุจห้องเรียนที่อยู่ภายใน

ศูนย์กลางกายทางไปสู่อายตนนิพพาน เป็นทางเสด็จไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ทั้งหลาย เส้นทางสายกลางนี้ วางใจหยุดถูกส่วนก็จะเห็นดวงธรรมเกิดขึ้นที่ศูนย์กลางกาย เห็นกายในกายซ้อนๆ กันอยู่ กายที่ละเอียดกว่าก็ซ้อนอยู่ที่กายที่หยาบกว่า

เข้าถึงรัตนะทั้ง ๓ ภายในตัวคือ การวางใจให้หยุดนิ่งอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ให้เอาใจของเราหยุดนิ่ง หมายเอาธรรมกายที่อยู่ในกลางกายของพระพุทธเจ้า ของตัวของเราเอง อันเป็นพุทธรัตนะ เป็นพระพุทธเจ้าภายในตัวของเรา ธรรมรัตนะก็คือดวงธรรมที่รักษาทางเอาไว้ซึ่งพุทธรัตนะ เป็นที่รวมของคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ความรู้ทั้งหลายหลั่งไหลออกมาจากในกลางดวงธรรมนั้น สังฆรัตนะรักษาธรรมะนั้น ให้คงอยู่สืบไป ปฏิบัติตามความรู้ที่พระพุทธเจ้าท่านสอน สังฆรัตนะที่เป็นภายในนั้นหมายถึงธรรมกายละเอียดที่อยู่ในกลางนั้น

อธิษฐานจิต ก็คือการตั้งเป้าหมายว่าในอนาคตเราอยากจะไปเป็นอะไร เราปรารถนาอย่างไร เราจึงตั้งจิตอธิษฐาน แล้วบุญก็จะเป็นพลังสนับสนุนให้เป็นไปตามความปรารถนานั้น

สมาธิเป็นสิ่งที่มีความจำเป็นสำหรับชีวิตของมนุษย์ ทำให้ใจมีพลัง มีสติปัญญาเกิดขึ้น ให้เราสามารถเอาชนะอุปสรรคหรือแก้ไขปัญหาต่าง ๆ ได้อย่างง่ายดาย เป็นบ่อเกิดแห่งปัญญาอันบริสุทธิ์ คือการรู้แจ้งเห็นแจ้งเกี่ยวกับชีวิตของเรา เกี่ยวกับเป้าหมายของชีวิต ว่าทำอย่างไรให้ชีวิตของเรานั้นมีสุขเพิ่มขึ้นจนกระทั่งเข้าถึงความสุขอันแท้จริง ความสุขอันบริบูรณ์ ที่ไม่มีความทุกข์เจือปนเลย เพราะชีวิต มนุษย์ทุก ๆ คน มีความปรารถนาที่จะเข้าถึงความสุขที่แท้จริง

ทานบารมีเป็นบ่อเกิดแห่งโภคทรัพย์สมบัติ ซึ่งจะเป็นฐานรองรับในการสร้างบารมีข้ออื่น ๆ การให้ที่ประเสริฐคือให้หนทางแห่งความสุขที่แท้จริงแก่ชาวโลก จนกระทั่งถึงความสุขอันยิ่งใหญ่คือการเข้าถึงอายตนนิพพาน 

ถ้าเราเห็นได้ด้วยตาธรรมกายแล้ว เราจะเห็นว่าบุญกุศล ที่เกิดขึ้นจากการบูชาข้าวพระ ที่ถูกตัวจริงของพระพุทธเจ้านั้น  บุญเกิดขึ้นเป็นอสงไขยอัปมาณัง คือนับไม่ไหว เห็นได้ด้วยธรรมจักขุของพระธรรมกาย เพราะฉะนั้นจึงเป็นบุญใหญ่ที่พวกเราทั้งหลาย ควรเอาใจใส่และก็มาตักตวงบุญกัน ให้สม่ำเสมอในอาทิตย์แรกของเดือน ส่วนหนึ่งบุญบันดาลให้ได้มีโอกาสมาถวายไทยธรรมแด่พระธรรมกายของพระพุทธเจ้า นี่เป็นอานิสงส์ใหญ่จะติดตัวเราไปทุกภพทุกชาติ แล้วจะเลิกอดอยากยากจนกันไปจนกระทั่งเข้าสู่พระนิพพาน จะมีสมบัติทั้ง ๓ บังเกิดขึ้น คือมนุษย์สมบัติ ทิพย์สมบัติ และนิพพานสมบัติ   

ขณะที่เราจะปฏิบัติธรรม การพิจารณาปล่อยวาง ทิ้งให้หมดไม่ว่าจะเป็นเรื่องอะไรก็ตาม ทำประหนึ่งว่าเราอยู่คนเดียวในโลก ต้องปลด ปล่อย วาง ไม่ควรผูกพันยึดมั่นถือมั่นเพียงแค่เครื่องอาศัยสำหรับกายมนุษย์เท่านั้น ไม่ยึดติด ตัดความกังวล ทำใจของเราให้ว่างเปล่า ปราศจากภารกิจ ใสบริสุทธิ์ หยุดนิ่งอยู่ภายใน มุ่งใจของเราให้ตรงต่อหนทางพระนิพพาน

๖ สิงหา วันสมาธิโลก สมาธิเพื่อสันติภาพโลก เพื่อสันติสุขแห่งโลก เพราะสมาธิเท่านั้นจะเชื่อมโยงกระแสใจของชาวโลกให้หยุดนิ่ง สงบระงับ จนกระทั่งเข้าถึงดวงปัญญา มีสติ เมื่อมีปัญญาดีแล้ว ได้รู้จักว่าเกิดมาทำไม อะไรคือเป้าหมายของชีวิต จะได้ดำรงชีวิตอยู่ด้วยความไม่เบียดเบียนซึ่งกันและกัน มีความปรารถนาดีซึ่งกันและกัน ฉันท์ญาติพี่น้อง

อานิสงส์ที่เกิดขึ้นจากการบูชาข้าวพระนี้เป็นอานิสงส์ที่ยิ่งใหญ่ไพศาล มองด้วยธรรมกาย จะพบว่าต่อจากนี้เป็นต้นไป ถ้าหากเราได้บูชาข้าวพระอย่างสม่ำเสมอ จนกระทั่งหมดอายุขัย มารักษาศีลและก็เจริญภาวนา หนทางที่เราจะเดินไปสู่อายตนนิพพานนั้น จะเป็นหนทางที่ราบเรียบ เราจะสร้างบารมีได้สะดวกสบาย จะท่องเที่ยวอยู่แค่ ๒ ภูมิ คือภูมิของมนุษย์ และภูมิของเทวโลก เพราะว่าถูกตัวจริงของพระพุทธเจ้า 

พระรัตนตรัยภายใน เข้าถึงรัตนะทั้ง ๓ คือ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่านจะดับขันธปรินิพพานนานมาแล้ว แต่ยังมีพระธรรมกายปรากฏอยู่ในอายตนนิพพาน อายตนะนั้นมีอยู่ อายตนะแปลว่าบ่อเกิด แปลว่าที่อยู่ อายตนนิพพานคือที่อยู่ของพระนิพพาน

พระพุทธเจ้าท่านสอนท่านไม่ได้เอาเรื่องภายนอกตัวมาเลย เอาเรื่องภายในเรื่องกายในกาย เรื่องจิตในจิต เรื่องเวทนาในเวทนา เรื่องธรรมในธรรมที่มีอยู่ภายในตัวของเรา เพราะฉะนั้นในการเดินเข้าสู่เส้นทางของพระอริยเจ้านั้นจะต้องเดินเข้าไปสู่ภายใน ในกลางของตัวของเราอย่างนี้ ผิดจากนี้ไปเป็นผิด เพราะหนทางที่เข้าถึงกายธรรมอรหัตหรือเป้าหมายของชีวิตนั้นมีหนทางเดียว หนทางเอกสายเดียวที่มีอยู่ในกลางตัวของเรานี้เท่านั้น 

ผู้รู้ผู้เห็นนั้นคือกายธรรมกาย ธรรมเป็นผู้รู้ กายธรรมเป็นผู้เห็น เห็นได้ด้วยธรรมะจักขุของธรรมกาย คือดวงตาธรรมกาย หยั่งรู้ได้ด้วยญาณของธรรมกาย ธรรมกายจึงเป็นตัววิปัสสนา มีความรู้ความเห็นได้วิเศษได้แจ่มแจ้ง

ธรรมกาย คือพระพุทธศาสนา  คำสอนทั้งหลาย หลั่งไหลออกมาจากธรรมกายของพระผู้มีพระภาคเจ้า พระองค์ได้เข้าถึงธรรมกายแล้ว คำสอนทั้งหลายจึงปรากฏเกิดขึ้น

สมัยพุทธกาล พอสุดเสียงคำเทศนาของพระบรมศาสดา ทุกคนก็บรรลุธรรมาภิสมัย คือบรรลุมรรคผลนิพพาน ตามกำลังบุญของแต่ละคน ธรรมะที่พระพุทธเจ้าท่านแสดงสรุปแล้วก็ ท่านชี้ให้เห็นว่า ชีวิตนี้เป็นทุกข์ ทุกข์เกิดจากความทะยานอยาก ซึ่งมีกิเลสอยู่เบื้องหลัง เมื่อทุกคนได้ปลดปล่อยวางใจ อย่างสบาย ๆ ก็เข้าถึงธรรมได้อย่างสบาย ๆ การเข้าถึงธรรมกาย จะทำให้ชีวิตของเราสมบูรณ์ เพราะกายธรรมเป็นกายตรัสรู้ เป็นกายที่รู้แจ้งเห็นแจ้ง แทงตลอดในชีวิตของเราทั้งหลาย เราจะรู้ว่าเราเกิดมาทำไม อะไรคือเป้าหมายของชีวิต ปรับใจให้เรียบง่ายจะได้เข้าถึงธรรมได้อย่างรวดเร็ว

โย โส ภะคะวา อะระหัง สัมมาสัมพุทโธ ระลึกถึงพระธรรมกายโดยตรง หมายถึง พระผู้มีพระภาคเจ้า ผู้เป็นพระอรหันต์ ผู้ไกลจากกิเลส ตรัสรู้แล้วเองโดยชอบ

พระพุทธเจ้าทรงตรัสเอาไว้ว่าหนทาง เส้นทางสายกลางอัน เป็นทางไปของพระอริยเจ้าเป็นทางตรัสรู้ด้วยปัญญาอันยิ่ง เป็นปัญญาของพระธรรมกายในตัว เป็นพระตถาคตเจ้า เพราะฉะนั้นเราก็จะต้องเข้าถึงซึ่งกลางธรรมกายจะเห็นเป็นปกติ